中评社台北5月23日电（作者 戚嘉林）5月20日赖清德发表就职演说，在此之前大陆频频释出善意，岛内媒体也频频善意期待，但是赖清德的520讲话，让各界错愕，震撼台海现状，是两岸关系前所未有的重大转变。
为此，岛内媒体立即从各自角度诠释，甚至将关键名词立即量化，比对与2016年蔡英520讲话的关键词出现次数，其中“台湾”分别出现84次和41次、“中华民国”出现9次和5次、“中华民国台湾”出现3次和5次、“中华民国宪法”出现1次和2次、“两岸”出现2次和14次、“中国”出现7次和0次。
整体而言，就是彰显“台独”理念的台湾主体性。全篇讲话中，最令人触目心惊的是有关两岸关系的“定位”，其中最关键的是“中国”乙词，前后出现七次，赖清德很自然的不再视大陆和台湾是两岸关系，直接视大陆为与日本、美国平行的“外国”，并直言“‘中华民国′与中华人民共和国互不隶属”。换言之，就是将“两国论”台面化，股市瞬间大跌，民意藉股市迅速反应心声。赖清德同时明确指出“中华民国台湾”是一个“主权独立的国家”，通篇讲话，绝口不提“中华民国宪法”、台湾地区与大陆地区人民关系条例，亦即与之脱钩。所以，这次的“两国论”，可说是自李登辉、蔡英文的第三代“两国论”，亦即3.0版的“两国论”。
与此同时，赖清德提及“中国”，不是“呼吁中国停止对台湾文攻武吓”，就是“中国尚未放弃武力攻台”“中国并吞台湾的企图并不会消失”，将两岸的统一战争定义成“武力攻台”。但是，昔日郑成功不也是以武力登陆台南，以武力驱逐荷兰殖民者，接续康熙大帝不也是以武力东佂澎湖，一统两岸，从而造就今日赖清德口中84次的“台湾”。至于美国南北内战时，难道林肯总统于战前对南方的呼吁，也成了北方联邦政府对南方的“文攻武吓”吗？相信美国本土《美国史》教科书，肯定不会这样诠释。尤有甚者，这次好像是第一次将“拒统”，定义成“反并吞”。昔日，荷兰殖民者面对郑成功的大军兵临台南鹿耳门时，也不敢说“反并吞”，因为郑成功大军登陆台南是收复台湾的仁义之举。再者，美国的《美国史》教科书，试问会将南方的抗拒诠释成“反并吞”吗？不但不会，美国史观反而是盛赞内战南北统一，开启了今日的美国盛世。所以，“反并吞”可说是3.0版的“拒统论”。
当然，对不知就里的人，也许会对赖清德提出“可以先从重启双边对等的观光旅游，以及学位生来台就学开始，一起追求和平共荣”，乍听之下，会误以为是改善两岸关系的善意。但是在视大陆为外国的情境下，无论是观光或是就学，情何以堪？尤其是其目标是一起追求“和平共荣”，但问题是一起追求两岸统一的“和平共荣”？还是一起追求“台湾独立”的“和平共荣”？
至于演说提及“黑暗时代”乙事，赖清德开宗明义，即以回想1949年启始，直指台湾自那时进入专制的“黑暗时代”，但是绝口不提上世纪当时政府曾在台湾实施土地改革、设立加工出口区、完成包括高速公路的十大建设、前瞻性规划建设半体体产业等，才有今日台湾的经济繁荣，嘉惠一代台湾人。换言之，赖清德完全抹煞“那个时代”政府建设台湾的巨大贡献。台湾人有情有义，政治上有恩不可忘。
在痛批黑暗年代的《戒严法》时，却不提民进党执政下3.0版戒严法的《反渗透法》。无可讳言，台湾是历经了白色色恐怖的《戒严法》，但是，今天为何还要走趟绿色恐怖的《反渗透法》？
此外，全文大谈台湾“民主”，称“台湾是‘世界民主链’的亮点，民主台湾的光荣时代已经来临！”台湾“已经成为全球最蓬勃发展的民主国家之一。我们持续提升人权，向世界展现民主自由的价值。”台湾不论是民主指数，或是自由度的评比，在亚洲的排名都是数一数二。民主台湾已经是世界之光，这份荣耀属于全体台湾人民！”如此言必称“民主”，欲以民主价值，润雨无声误导区隔两岸社会政治差异。
实质上，在台湾众所周知，赖清德所说的民主是“绿色民主”。“绿色民主”不但不及于在台湾支持两岸统一民众，反而是以《反渗透法》等绿色恶法迫害他们。仅是近半年间，据闻曾遭关押禁见者高达三百人，这些人不偷不抢，支持两岸统一，何罪之有？以绿色恐怖报复白色恐怖，冤冤相报何时了？
再者，赖清德说双方可“进行合作，可以先从重启双边对等的观光旅游，以及学位生来台就学开始。”礼貌完了，话锋一转，“各位国人同胞，我们有追求和平的理想，但不能有幻想。在中国尚未放弃武力攻台之下，国人应该瞭解：即使全盘接受中国的主张，放弃主权，中国并吞台湾的企图并不会消失。”杀气腾腾，好似古代先礼后兵“以武拒统”的檄文。
结尾时，赖清德说“今晚，我们接待国内外宾客的国宴，选择在台南举办。1624年，台湾从台南出发，开启台湾全球化的开端。站在‘台南400’的历史时刻，台湾更要展现自信，勇敢航向新世界，让世界迎接新台湾。”天哪，将“台湾”提了84次以彰显“台湾”的赖清德，居然认知上如此颠倒历史，1624年荷兰人来到台湾台南，为台湾原住民与汉人，带来的是大屠杀灾难。但是在赖清德口中，对来自万里之遥殖民台湾的荷兰侵略者，及大航海时代灾难性的残酷殖民统治。却成了正面表述荣耀的对象，凸显了不正义的历史忆。
所以，从上述赖清德的520讲话中，我们体认到赖清德具有高度的“台独”信仰，是理念型“台独”工作者。展望未来四年的两岸关系，从逻辑推理可知，两岸关系没有最坏，只有更坏，两岸关系可说是即将面临不可测的政治风险，两岸政治关系即将进入寒冷的冬天！
