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【摘要】依据建构主义行为主体和结构相互建构的逻辑，国家间的无政府文化是行为主体之间实践互动的结果。假若国家通过活动和交流建构的共有理念是互不承认生存权的敌人，相互之间的国家形象（共有的理念）就会都是敌人形象，也就是霍布斯文化；同样的如果国家建构的共有理念是国家既可以自治、彼此竞争，又不能被消灭，相互之间的国家形象就是对手的形象，也就是洛克文化；如果国家建构的共有理念是国家既有主权，又彼此友好，即相互之间的国家形象就是朋友的形象，也就是康德文化。建构主义理论为我们分析两岸关系以及大陆形象提供了一种方法，尽管两岸关系完全不能等同于国际关系，但是温特建构主义理论为我们解构两岸关系颇具启发。从两岸官方互动的层面来理解，也就是说我们把中国大陆与台湾看作“行为主体”，两岸之间的互动形成了一种结构（两岸关系）。两岸关系的变化，反过来会促使行为主体在互动过程中重新定义或建构自己的身份和利益（理念），幷进而影响作为整体的“台湾人”对中国大陆的认知与评价。就“敌化”建构而言，七十年来，两岸基本维持了一个“敌对政治框架”和激烈博弈，无论是之前的“正统”之争，还是后来的“统独”之争，两岸双方共构了“敌人形象”。……
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