（三）两岸舆论场话语权博弈，是牵制台生国情教育实效性的关键外部变量。两岸舆论场话语权的争夺在大陆高校台生国情教育中扮演着核心角色，它既是两岸意识形态较量的焦点，也是大陆高校台生国情教育面临的核心困境之一。一方面，话语权争夺的起点源自台湾岛内持续深化的“去中国化”教育。台湾当局通过课纲改革，逐步操弄去“中国化”教育，不断解构中华文化认同。现行课纲拆解历史时间轴和地理区域观，极小化中华经典文本，例如文言文教学中删减《论语》《孟子》等核心篇章的比重，不断弱化学生对中华文化的认知基础。教育政策刻意模糊“中国”概念，将台湾史与中国史并列，不断在日常教学中淡化传统节庆、民俗等文化符号的中华属性。
另一方面，话语权争夺的显性战场体现在两岸教育交流的持续政治化。近年来，两岸教育交流人为受阻，文化纽带被刻意切断。世新大学因向陆生提供“课程不涉台独”的承诺书，被台当局扣上“一中承诺书”帽子并威胁处罚；上海团连续10年参与台北灯节，2025年却遭拒发入台证。这些操作不仅阻碍知识与情感的双向传递，更在台湾青年群体中制造对大陆的认知偏差与情感隔阂。两岸舆论场的话语权博弈，绝非简单的宣传攻防，而是关于“中国人”身份定义权的终极博弈。它既聚焦两岸意识形态的核心分歧，更直接塑造着台湾青年的国家认同路径，深刻影响着台生对国家的情感归属与身份认知的形成。
三、新时代大陆高校台生国情教育的优化路径
新形势下，深化大陆高校台生国情教育，不仅关系着国家认同的培育和民族凝聚力的提升，更是推动两岸关系和平发展的关键环节。当前，面对大陆高校台生的认知特点和成长需求，国情教育需要突破传统教育模式，在优化课程体系、创新育人模式、构建协同育人机制和强化情感联结纽带等四个维度上尝试新的探索，构建起全方位、立体化的国情教育新格局。
（一）优化国情教育课程体系：从知识传递向价值浸润深化。针对大陆高校台生国情教育体系建设尚不完善的问题，优化国情教育课程体系，应改变简单的“单项填鸭式灌输”的传统模式，从知识、情感、价值三个层次逐渐递进，形成课程教育矩阵，实现从知识传递逐渐向价值浸润不断深化。
一是在课程构建上，要兼顾系统性与针对性。国情教育课程设计要围绕“中国近代史纲要”“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”等核心课程建构，帮助大陆高校台生建立国家整体的认知框架。同时，结合台生基础教育的相关背景，可以增设“两岸关系史”“台湾通史”“闽台文化渊源”等特色模组，通过分析闽南语与汉语的同源性、妈祖文化在两岸的传播与传承、祖地文化的精神纽带等案例有针对性地开展国情教育，引导台生客观认识历史和发展机遇，积极融入大陆各地“乡村振兴”“基层治理”“科技创新创造”等时代话题。
二是创新教学方法，将情境教学与互动式教学相结合。比如，在特定时间节点组织书法绘画创作，在传统节日开展仪式教育体验课，让大陆高校台生在挥毫泼墨和民族活动中感受中华文化的魅力；围绕两岸青年就业创业、两岸教育融合发展等时代话题开展两岸青年对话与研讨，让两岸青年在思想碰撞中激发出火花。此外，还可以在教学方法创新上引入“翻转课堂”，让台生参与各类社会实践，主动调研大陆的基层治理、社区建设等内容，通过深度参与各类实践、交流分享，深化大陆高校台生对国家治理体系的认同，将教学从“知识传授”转向受教育者的“知识内化”。
（二）创新实践育人模式：从校园课堂向社会课堂延伸。大陆高校要开展好台生国情教育需要不断创新实践育人模式，打破传统的学校教育边界，将国情教育融入现实的社会场景之中，引导台生在沉浸式体验中深化对国家发展和民族复兴的感知，实现从“课堂认知”到“实践认同”的转化。
一是搭建“行走的课堂”，围绕不同主题开展社会调研，引导学生走出校园走进社会。比如围绕“历史寻根”和“发展观察”的主题，组织台生走进历史现场与发展前沿。在“历史寻根”主题下，带领台生走访两岸共同文化遗产，让台生理解闽台文化同源性，直观感受“两岸一家亲”的历史见证；在“发展观察”主题中，可以带领台生深入浙江乌镇、贵州大数据综合试验区等地，实地考察数字经济、乡村振兴的实践成果，让台生深入瞭解大陆“创新驱动发展”战略的成效。
二是设计“参与式”社会实践项目，搭建“线上+线下”的实践互动平台，引导台生在社会大课堂感悟大陆发展动能。比如在社会实践项目设计中，可以带领台生参与云南非遗保护项目，与非遗传承人合作开发文创产品。此外，还可以在线上打造“云端实践平台”，让台生足不出校即可“行走”在祖国山河之中。在线下各地台胞社区、海峡青年创业基地，建立实践教育基地，为学生提供实习、志愿服务岗位。通过精心设计各类社会实践项目，搭建各类社会实践平台，台生既能直观感受到大陆的基层治理效能与民生改善成果，又能在解决实际问题的过程中，体会个人发展与国家建设的紧密关联。
（三）构建协同育人机制：凝聚多元主体教育合力。大陆高校台生国情教育要切实有效，需要高校、政府、社会和家庭多方协同，构建“四位一体”的协同育人机制，汇聚教育合力，形成目标一致、资源共享、流程衔接的教育生态。
一是高校要发挥育人核心阵地的作用。高校内部部门众多，涵盖教育管理部门、一线教学单位、后勤保障部门等，要统筹协同马克思主义学院、历史学院、教务部门、学生管理部门等育人力量，组建跨学科教学团队，专门开发国情教育课程，建立台生成长档案，通过辅导员谈心谈话与爱心关怀，掌握台生思想动态与生活学习需求，组织各类第二课堂活动，为台生个性化成长提供支撑。
二是政府部门需强化政策支持与资源供给。教育主管部门出台各类专项计画，支持高校与地方政府合作建设国情教育实践基地，将红色教育基地、博物馆、文化馆、改革开放前沿阵地、城市风采展示馆等纳入实践版图。同时，各级台办和文旅部门可以分层分类组织“两岸青年文化周”“闽台学子非遗研学计画”“寻根之旅”等品牌活动，在政府搭建的平台中深化两岸融合，增强大陆高校台生的文化认同。
三是启动社会力量资源，夯实家庭传承基础。鼓励在大陆发展的台企和社会组织参与育人过程，邀请台资企业负责人、青年领袖等分享在大陆的创业经历，通过“两岸企业家对话”等活动，让台生瞭解大陆的营商环境与发展机遇；支持两岸家庭结对，通过“家庭开放日”“节日共庆”等形式，让台生在日常生活中感受大陆社会的烟火气与人情味。此外，还可以建立“校、地、社”联动机制，定期召开协同育人研讨会，形成“高校主导、政府推动、社会参与、家庭助力”的闭环育人链条。
（四）强化情感联结纽带：以“乡土记忆”唤醒、“朋辈教育”共情协同推进。情感认同是国情教育的核心纽带，需通过唤醒“乡土记忆”与培育“朋辈教育”同理心的双向联动，让大陆高校台生在情感共鸣中增强对国家的归属感。
一是从文化根脉与生活细节入手唤醒“乡土记忆”。一方面，挖掘两岸共同的文化符号，组织“两岸民俗对比展”，展示台湾的“尾牙”与大陆的“年会”、台湾的“中元普渡”与大陆的“中元节”在习俗上的共通性，通过饮食、节庆、语言等生活元素的关联，激活学生对“共同家园”的情感认知。另一方面，开展“寻根溯源”活动，为有需求的台生提供族谱查询、祖籍地探访等支持，例如帮助祖籍为福建漳州的学生联系宗亲，参与家族祠堂修缮、宗亲联谊等活动，在血脉亲情的感召中强化“根”的意识。同时，利用数字技术构建“两岸文化记忆库”，收录台湾童谣、传统戏曲与大陆对应文化形式的对照资料，让学生在熟悉的文化元素中找到情感锚点。
二是搭建平等互动的交流平台，培育“朋辈教育”同理心。推动两岸学生“混班住宿”“联合组队”参与校园活动，例如在辩论赛、志愿服务、文艺汇演中随机分组，让台生在合作中打破刻板印象。设立“两岸青年伙伴计画”，由大陆学生担任“校园向导”，带领台湾同学体验校园周边的菜市场、社区图书馆等生活场景，在逛早市、学方言的过程中增进对大陆社会的亲近感。鼓励两岸学生共同开展“社会议题调研”，如合作调查“城市无障碍设施建设”“老年群体数字化生活”等，在共同关注社会民生的过程中，培养“同呼吸、共命运”的同理心。通过“乡土记忆”唤醒文化认同，藉助“朋辈教育”培育情感共鸣，两者协同发力，让国情教育超越理性认知，直抵心灵深处，形成“认知—情感—行动”的良性循环。
基金项目：中央社会主义学院高端智库课题“‘迁台记忆’档案服务台胞铸牢中华民族共同体意识研究”（ZK0202401064）阶段性成果。
注释：
①杨文军、黄建兴：《两岸青年学生教育交流：现状、困境与进路》，《中国评论》，2025年第1期，第45-52页。
②习近平：《扭住目标不放松 一张蓝图绘到底 在中国式现代化建设中奋勇争先》，《人民日报》，2024年10月17日第01版。
③张小欣、颜海波、李伟：《新时代大陆高校港澳学生国情教育模式研究》，《暨南学报（哲学社会科学版）》，2022年第6期，第121-132页。
④习近平：《担负起新的文化使命 努力建设中华民族现代文明》，《人民日报》，2023年06月03日第01版。
⑤张萌：《消弭台生“自我”与“他者”的认同壁垒 ——祖国大陆国情教育的理论与实践探索》，《台湾研究》，2022年第2期，第32-41页。
⑥冯庆想：《大陆高校港澳学生国家观的培育——基于实证调查的分析》，《思想教育研究》，2019年第5期，第109-114。
（全文刊载于《中国评论》月刊2025年9月号，总第333期，P94-99） |
