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| 在湖广会馆，学子粉墨登场 |
中评社北京8月7日电（通讯员 白鹿源）从古至今，两岸同属中华文化根脉、源远流长，其中一条文化纽带，当属在明清时期已经非常成熟的科举制度。从郑成功驱逐荷兰殖民者收复台湾、引进汉人的典章制度起，经过康熙皇帝统一台湾与清代的治理开发，台湾地区总计产生了文科进士33名、举人300余名；3年一次的“乡试”，台湾学子渡海前往省城福州应考，更是串起了两岸从此化不开的文化血脉。8月5日，由全国台联文宣部、北京市台联、福建省台联、山西省台联和福州市台联联合主办，闽江师范高等专科学校协办的2025年“台湾学子重走科举路研习营”在福建福州盛大启动。
科举取才八闽路 船政兴邦助自强
为了增进台湾学子对科举文化有更深的理解与认识，开营式上邀请到闽江学院历史系教授毛晓阳，讲述题为《清代台湾宾兴：连结两岸科举的公益桥梁》专题讲座。毛晓阳指出，“宾兴”原指乡大夫以宾礼荐举贤能之士进入国学，明清时期转为“公益赞助士人”的性质。例如旧时嘉义街（今嘉义市）就设有“宾兴馆”，并有学田数甲，将田地的收入用来资助应考的学生；此外，台湾学子中举后赴京城考会试时，各府州县也会另外提供盘缠之外的“奖助学金”。除了朝廷的财政拨款，通过书院、官方筹设、官民捐设、家族“书田”等各类“宾兴”，都直接促进了清代台湾的文教之风。待士人取得功名，或在政坛上发挥影响力，或返台主持书院培育后生，都能反哺家乡、提携后进。“宾兴馆”与“宾兴制度”，就是科举制度在台湾的生动展现。
“古人赶考的路程究竟是什么模样？书本上的描述往往简短带过，只提路途遥远、艰辛万苦，但当我亲自踏上这条路时，才理解那背后的重量。”陈同学在听完讲座后表示，如今我们乘坐高铁、飞机和大巴，旅途舒适顺畅，但仍能想象数百年前的士子们，身着布衣、肩背书囊，在马背上或以双脚丈量大地，风雨无阻，只为圆一个“进京赶考”的梦。“今天的我遥望古代书生们一步一脚印地朝梦想迈进，让我对这段科举路更多了几分敬意。”
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