戏曲舞台的“假定性”造就了戏曲表演“移步换景”的灵动诗意，但从年轻观众对破圈电影的反响来看，他们青睐于将这种美学传统通过技术手段进行视觉转化，让戏曲在银幕上更好“看”。如戏曲电影《白蛇传·情》中，“水斗”一场戏在b站上颇为年轻观众津津乐道。这场戏在原舞台版中，是由武行演员饰演的水族力量与众僧在台上对峙来呈现，舞台调度丰富。电影版则省略水族群像，以数字特效构建出巨浪翻涌的银幕画面，并将叙事线索聚焦于白素贞与法海的对抗。影片还创造性地将程式功法与特效技术融为一体，当演员的水袖挥舞时，CG（计算机图形学）技术生成的水浪与其形成映衬，戏曲中的“水袖功”在数字技术赋能下转化为具有冲击力的视觉符号。这并非对传统戏曲功法的否定，而是通过技术加持实现戏曲艺术影像化后的表现力增殖。
从“程式功法”到“银幕写真”
戏曲演员的银幕跨媒介表演是电影摄制的核心命题，如何把握好表演分寸尤为关键。年轻观众对戏曲演员跨媒介表演的期盼既包括精彩绝伦的戏曲功法展现，又包括电影审美下真挚的情感表达。这就要求戏曲演员敏锐把握镜头与舞台的表演分寸差异，将程式功法与银幕真实有机融合，在戏曲本体与电影本色的融合中构建起独属戏曲电影的表演美学。
戏曲演员需将程式功法与内心体验有机融合。电影镜头具有“放大”的特性，尤其是特写、近景镜头对演员细微表情的捕捉，演员若此时只是依靠程式功法而不动心动情去塑造人物，难免导致表演虚假。在《廉吏于成龙》中，尚长荣堪称“程式与内心体验共生”的典范。他将于成龙得知八千冤案的“惊愕”，与康王爷斗智斗勇的“机敏”，听闻夫人重病的“悲痛”，遭受诋毁误会的“苦涩”，皆演绎得淋漓尽致，仿佛演员与角色的灵魂早已契合，二者在内心深处已融为一体。
演员不仅要有对情感的真挚体验，还需对戏曲与电影这两种媒介的审美原则有深刻见解。即把握好“求真”与“求美”的平衡，既要呈现电影表演的真情实感，又需使情感流露符合戏曲审美规范。如戏曲电影的“哭戏”就是两种审美原则矛盾统一的典型。在《白蛇传·情》中，当白素贞金山寺寻许仙未果，被众罗汉压在法棍下无法与爱人相见时，导演通过特写镜头捕捉到演员眼中满含热泪却隐忍未落的面部表情。这是白素贞“爱而不得”的表达，亦是演员对戏曲“哀而不伤”美学原则的恪守。演员精准把控体验与体现的表演技巧，才能在银幕上呈现出既克制又富有感染力的表现，也更加契合年轻观众对戏曲电影表演的情感诉求。 |
