中评社：您在您的论文中有提到过两岸交流的一大困境是“身份异化”，这种困局该如何破解？
彭韬：破解身份异化困局的核心是正“本”清“源”，这包括三个部分：解构“台独”叙事，揭露台当局“去中国化”叙事对历史文化的扭曲；重塑身份、纽带，通过共通的中华文化具体形式，强化台青的文化认同；深化两岸融合发展，将两岸经济合作红利转化为台青的实际获得感。
什么是“身份异化”？异化指的是对立化以及工具化台青对自我身份的认知。具体而言，异化是在“我是谁？”、“我们是谁？”、“中国是谁？”这些有关认知的问题中制造撕裂，进而造成群体间的心理隔阂或话语对立。在两岸交流中，“身份异化”制造二元对立，将“台湾人和中国人”、“本土认同和民族认同”对立，非此即彼，并否定了所有的双重认同和多元认同。通俗来说就是“爱台湾”就不能“爱中国”。
解构“台独”叙事，就是要打破民进党当局在台湾岛内制造的信息茧房。解构需要从历史和当代两个方向出发。首先要系统性揭露“台独”、“去中国化”行为对两岸历史文化根基的扭曲以及这种篡改的危害，向台青还原两岸真实的文化基因和历史脉络。对当代而言，台当局长期以来对台青灌输“标签化”的大陆形象，特别是赖清德2024年上台以来，致力于打造“抗中保台”叙事。解构这一叙事，需要让台青瞭解大陆的真实发展现状，对大陆有亲身体验和理性思考。解构的过程可以借助台青熟悉的新媒体的平台，如小红书、抖音、哔哩哔哩，也需要鼓励他们来大陆学习、工作、旅游。
重塑身份，以共同历史轨迹、中华文化传承为载体，通过影视、文学、音乐等润物细无声的方式强化文化认同。共同历史轨迹包括，共同抵御外侮、抗日战争，传承中华文化包括两岸祭奠炎黄、妈祖。将两岸共同体的史观与“台独”史切割，只有如此历史才能真正成为两岸联系的纽带。同时，针对台青群体，要从“同根同源”出发，具体而言要加强中华传统文化在两岸的传播与交流，例如非遗传承、民俗节庆、传统武术等。
两岸融合发展是让两岸经济合作红利，切实转化为台湾基层民众、中小企业、青年的获得感，让两岸命运共同体在就业机会、市场空间、生活便利等具体利益上形成。通过以利促融，将个人的命运与整个国家绑定，台青便成为这种身份融合代言人与推动者。
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